武當武術“申遺”的前前后后

600多年來，受道教隱秘單傳的傳統影響，武當武術一直是秘授暗傳，長期隱沒不彰。清代至民國，社會動蕩，道教衰微，許多道人離山還俗，武當武術遂流傳于民間。隨著歷史推移，武當武術瀕臨后繼無人、行將失傳的邊緣。為了更好地保護、挖掘、發展武當武術，湖北省文化廳去年將“武當武術”作為湖北省項目，申報國家級非物質文化遺產，并于2009年獲得批準。

武當武術與武當道教有著很深的淵源，它是在吸取了“易”文化和“道”文化精髓的基礎上，伴隨著武當道士的修煉活動而產生的。它運用老子哲學的辨證觀點，創造性地提出了反傳統而行之的技擊手法，其功理功法中的以柔克剛、以弱勝強、以慢制快、以小勝大的運動方式和虛實變化的手段，極大地豐富和發展了東西方技擊理論和實踐。 

  武術瑰寶  經久不衰

在我國武林中，素有“北崇少林，南尊武當”之說。千百多年來，武當武術傳人不斷，其產生、發展和成熟經歷了一個漫長的過程。

武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。宋代以前，武當道士中的武林高手已不乏其人。元末明初，武當道士張三豐集武當拳技之大成，將《易經》、《道德經》和武術巧妙融合于一體，創造了以太極拳、形意拳、八卦掌為主的武當武術，并精當地創造了太極拳的“理”與“法”，形成明確的拳訣、拳論、拳法。

后來，山西王宗岳得張三豐弟子云游道人真傳，又傳至河南趙堡鎮。武當武術在趙堡傳承300多年，因有“太極拳譜秘而不宣”、“趙堡太極不出村”的戒律，當時那里招收的門徒雖然逾千，但一般都不出村。接著，當地人陳清平因為吃官司，曾得到武禹襄的幫助。正是這個特別原因，陳清平傳拳給河北永年的武禹襄，之后，又傳至北京。清末民初，已有趙堡、武式、陳式、和式、楊式、孫式六大派太極拳。20世紀30年代，鄭伯英、鄭悟清、侯春秀等傳播和式太極拳的中堅力量相繼來到西安。自此，張三豐太極拳廣為傳播，統稱為武當北派太極拳。后來，武當武術相繼傳入東北等地。   

  天才杰作 魅力獨特

武當武術具有鮮明的道家文化特征，是武功和養生巧妙結合的天才杰作。真傳的武當武術博大精深，奧妙無窮，涉及人體科學這個人類終極關懷的重大命題。 

武當山地區有關部門對武當武術加以梳理編寫時認為，武當武術具有科學健身的特征。武當武術以人體小宇宙比照自然界大宇宙，用太極、八卦、五行理論，創造出“圓弧運動軌跡”，“棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”和“進步、退步、左顧、右盼、中定”的一整套方法。通過這些鍛煉，使人體陰陽平衡，水火相濟，中和舒適，身心得到科學調理。

武當武術本身要求習練者“身雖動，心貴靜，氣須斂，神宜舒”。實際上，在太極拳練習過程中，要保持平靜中正的心態，進入“無為”、“不爭”、“無欲”的狀態，拳功自有長進。隨著武當武術的日益普及，更多的人得到“中和”思想的教化，社會自然更加和諧。

隨著社會的發展，武當武術的獨特魅力日益顯現，海內外習練武當拳活動正蓬勃發展，蔚然成風。在武當山地區，武當武術已列為中小學必修課；開設了十幾所武院、武校、武館以及武術培訓班，培訓武術后繼人才；在武當山成功舉辦了“中國武當文化武術節”、“武當山武術擂臺賽”、“武當拳國際交流大會”、“武當拳功理功法研討會”等武術賽事、研討活動，使武當武術發揚光大。目前，武當武術研究機構有幾十家，海內外習練武當武術者達上百萬人，美國、加拿大、英國、法國、新加坡、日本等國家和地區的諸多武術愛好者均紛紛前來武當山拜師學藝。

  保護遺產 任重道遠

武

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